En la estantería de una cocina, había una olla muy glamorosa. La olla había ganado concursos como: ``Miss Olla Express 2005 - 2006´´ y el más importante ``La Olla de Oro".
Esta estupenda olla tenía todo, todo menos amor. Un día normal había para comer garbanzos, ese fue el día de mala suerte para la olla.
Primero, el agua muy caliente y por si fuera poco, había un garbanzo que era guapo y muy redondo.
La olla y el garbanzo se enamoraron, pero su amor no duraría tanto. Para vivir, el garbanzo se fue rodando a la casa del vecino de al lado. Pasó mucho tiempo y la olla lloraba por las noches, hasta que un día el diminuto garbanzo volvió a casa.
Aquel día había para comer garbanzos, así que la dueña lo hecho al agua. La olla vio que el garbanzo se iba arrugando cada vez más. Era porque se estaba cociendo por dentro, la olla lloró oxido, de modo que tiraron los garbanzos a la basura y con ellos el amante de la olla.
La olla lloró mucho, tanto que la dueña le dio la olla al perro que la dejó destrozada, por eso la llevaron al punto limpio. Allí la olla conoció a un nuevo amante que era mejor que el garbanzo: otra olla.
sábado, 11 de junio de 2011
Los conventos de los frailes
En la historia de México los conventos fueron una parte muy importante a lo largo de muchos siglos; durante ese tiempo existieron tres órdenes de frailes en Nueva España: los franciscanos (1523), los domínicos (1526) y los agustinos (1533).
Los conventos fueron construidos a distancias muy grandes unos de otros. Los dominicos y los agustinos se ubicaron en sitios opuestos respecto a la Plaza Mayor; Santo Domingo al norte, San Francisco al Occidente y San Agustín al Sur.
En los años que correspondieron al mandato del virrey Antonio de Mendoza (1535-1550), la cuidad se amplió poco a poco, entre ellas estuvo el levantamiento de de la iglesia agustina; y con el paso de los años muchos edificios fueron ampliados con la construcción de atrios, compra de terrenos y donaciones.
En la segunda etapa del siglo XVI, comenzó una nueva etapa en la cuidad con el Virrey Luis de Velasco (sucesor de Mendoza) solicitó los servicios de un arquitecto español muy reconocido en aquella época, llamado Claudio de Arciniega, el cuál fue maestro mayor de arquitectura de la Catedral de México y autor de su traza. En san Francisco hizo trabajos en la sala de Profundis; también construyó las iglesias de San Agustín y Santo Domingo.
Existen muchos datos importantes y curiosos de estos recintos, pero eso lo veremos más adelante cuando se traten más a profundidad.
Como decíamos, en la segunda mitad del siglo XVI, ocurrió una metamorfosis total con la llegada de grandes arquitectos, entre ellos Arciniega, Becerra, entre otros. Las construcciones primitivas fueron remplazadas por suntuosos y elegantes edificios con una fisonomía inscrita en el espíritu renacentista.
Hacia 1572, los jesuitas se alojaron en el convento de San Agustín, todo estuvo bien, hasta que en 1580-1585, cuando decidieron fundar su Casa Profesa, los jesuitas tuvieron que enfrentar muchos conflictos, pues no contaban con terrenos para hacer construcciones en la parte céntrica y los religiosos de otras ordenes, se negaron rotundamente a que fueran vecinos, y estaban en todo su derecho, ya que había derechos pontificios que los protegían, ya que estaba prohibido que se establecieran nuevas ordenes en un área de 400 a 1300 metros a la redonda; y tenían buenas razones para oponerse, pues sus limosnas y donativos reducían considerablemente.
Finalmente, después de algún tiempo, los jesuitas pudieron hacer su construcción en la Calle de San Francisco esquina con Oidores.
Pasaron los años y nuevas órdenes religiosas fueron llegando, como lo mercedarios (1582) y los carmelitas (1585). Los primeros, procedentes de Guatemala, tuvieron noviciado y colegio hasta 1593. Los segundos tuvieron que irse primero a la ermita de San Sebastián y después a los límites de la traza, donde hoy en día se encuentra la Plaza del Carmen. Otras órdenes menos conocidas, como los dieguinos, se establecieron en 1591
Las órdenes hospitalarias fueron instalándose poco a poco, hasta que la ciudad estuvo llena de conventos; los religiosos de cada orden portaban hábitos de distintos colores, con lo cuál se les podía distinguir. Los conventos de frailes se llegaron a convertir en auténticas ciudadelas, a ellos acudían diferentes sectores de la población para formar cofradías y hermandades.
Cada orden respectivo colegio: los dominicos tenían el Colegio de San Pablo y los jesuitas el de San Pedro y San Pablo y el de San Gregorio.
Sin embargo, el tiempo no pasó en balde, éstos edificios de religiosos, hoy en día se encuetran semidestruidos, mutilados, ó arrasados, en su época fueron una parte importante de la capital, dándole una fisonomía a la cuidad y enriqueciendo su nomenclatura. De todos ellos, ninguno de ellos se encuentra completo.
En las siguientes publicaciones visitaremos cada uno de los conventos de frailes, para conocer su historia, noticias y como fue su final y algunos casos, destrucción.
Primero conoceremos los conventos de hombres y posteriormente los de mujeres.
Los conventos fueron construidos a distancias muy grandes unos de otros. Los dominicos y los agustinos se ubicaron en sitios opuestos respecto a la Plaza Mayor; Santo Domingo al norte, San Francisco al Occidente y San Agustín al Sur.
En los años que correspondieron al mandato del virrey Antonio de Mendoza (1535-1550), la cuidad se amplió poco a poco, entre ellas estuvo el levantamiento de de la iglesia agustina; y con el paso de los años muchos edificios fueron ampliados con la construcción de atrios, compra de terrenos y donaciones.
En la segunda etapa del siglo XVI, comenzó una nueva etapa en la cuidad con el Virrey Luis de Velasco (sucesor de Mendoza) solicitó los servicios de un arquitecto español muy reconocido en aquella época, llamado Claudio de Arciniega, el cuál fue maestro mayor de arquitectura de la Catedral de México y autor de su traza. En san Francisco hizo trabajos en la sala de Profundis; también construyó las iglesias de San Agustín y Santo Domingo.
Existen muchos datos importantes y curiosos de estos recintos, pero eso lo veremos más adelante cuando se traten más a profundidad.
Como decíamos, en la segunda mitad del siglo XVI, ocurrió una metamorfosis total con la llegada de grandes arquitectos, entre ellos Arciniega, Becerra, entre otros. Las construcciones primitivas fueron remplazadas por suntuosos y elegantes edificios con una fisonomía inscrita en el espíritu renacentista.
Hacia 1572, los jesuitas se alojaron en el convento de San Agustín, todo estuvo bien, hasta que en 1580-1585, cuando decidieron fundar su Casa Profesa, los jesuitas tuvieron que enfrentar muchos conflictos, pues no contaban con terrenos para hacer construcciones en la parte céntrica y los religiosos de otras ordenes, se negaron rotundamente a que fueran vecinos, y estaban en todo su derecho, ya que había derechos pontificios que los protegían, ya que estaba prohibido que se establecieran nuevas ordenes en un área de 400 a 1300 metros a la redonda; y tenían buenas razones para oponerse, pues sus limosnas y donativos reducían considerablemente.
Finalmente, después de algún tiempo, los jesuitas pudieron hacer su construcción en la Calle de San Francisco esquina con Oidores.
Pasaron los años y nuevas órdenes religiosas fueron llegando, como lo mercedarios (1582) y los carmelitas (1585). Los primeros, procedentes de Guatemala, tuvieron noviciado y colegio hasta 1593. Los segundos tuvieron que irse primero a la ermita de San Sebastián y después a los límites de la traza, donde hoy en día se encuentra la Plaza del Carmen. Otras órdenes menos conocidas, como los dieguinos, se establecieron en 1591
Las órdenes hospitalarias fueron instalándose poco a poco, hasta que la ciudad estuvo llena de conventos; los religiosos de cada orden portaban hábitos de distintos colores, con lo cuál se les podía distinguir. Los conventos de frailes se llegaron a convertir en auténticas ciudadelas, a ellos acudían diferentes sectores de la población para formar cofradías y hermandades.
Cada orden respectivo colegio: los dominicos tenían el Colegio de San Pablo y los jesuitas el de San Pedro y San Pablo y el de San Gregorio.
Sin embargo, el tiempo no pasó en balde, éstos edificios de religiosos, hoy en día se encuetran semidestruidos, mutilados, ó arrasados, en su época fueron una parte importante de la capital, dándole una fisonomía a la cuidad y enriqueciendo su nomenclatura. De todos ellos, ninguno de ellos se encuentra completo.
En las siguientes publicaciones visitaremos cada uno de los conventos de frailes, para conocer su historia, noticias y como fue su final y algunos casos, destrucción.
Primero conoceremos los conventos de hombres y posteriormente los de mujeres.
martes, 7 de junio de 2011
Terremoto de Lorca .
Las 102 mesas repartidas en 43 colegios electorales se han constituido a la hora prevista, incluso las de seis colegios que han sido instalados en carpas porque sus locales habituales resultaron severamente dañados por el terremoto, ha confirmado a Efe el comisario jefe del Cuerpo Nacional de Policía de Lorca, Francisco de Paula García Vélez.
Además de las carpas que sustituyen a colegios electorales, en casi todos los situados en el centro de la ciudad aún son visibles las huellas del terremoto, con cientos de edificios agrietados y apuntalados, mientras que hoy continúan las demoliciones de dos de ellos, uno de la calle Benemérita y otro bloque de viviendas conocidas como Princesa.
Los datos oficiales del Ayuntamiento cifran en un 80 % de las 6.075 viviendas de Lorca los que tienen la marca verde, que significan que pueden ser habitables, y casi un 20 % amarilla, que indica el peligro de entrar, mientras que una "mínima parte" están con el rojo, que son en los que no se pueden pasar, según datos facilitados a Efe por la concejalía de Urbanismo.
Además de las carpas que sustituyen a colegios electorales, en casi todos los situados en el centro de la ciudad aún son visibles las huellas del terremoto, con cientos de edificios agrietados y apuntalados, mientras que hoy continúan las demoliciones de dos de ellos, uno de la calle Benemérita y otro bloque de viviendas conocidas como Princesa.
Los datos oficiales del Ayuntamiento cifran en un 80 % de las 6.075 viviendas de Lorca los que tienen la marca verde, que significan que pueden ser habitables, y casi un 20 % amarilla, que indica el peligro de entrar, mientras que una "mínima parte" están con el rojo, que son en los que no se pueden pasar, según datos facilitados a Efe por la concejalía de Urbanismo.
Terremoto de Lorca .
Las 102 mesas repartidas en 43 colegios electorales se han constituido a la hora prevista, incluso las de seis colegios que han sido instalados en carpas porque sus locales habituales resultaron severamente dañados por el terremoto, ha confirmado a Efe el comisario jefe del Cuerpo Nacional de Policía de Lorca, Francisco de Paula García Vélez.
Además de las carpas que sustituyen a colegios electorales, en casi todos los situados en el centro de la ciudad aún son visibles las huellas del terremoto, con cientos de edificios agrietados y apuntalados, mientras que hoy continúan las demoliciones de dos de ellos, uno de la calle Benemérita y otro bloque de viviendas conocidas como Princesa.
Los datos oficiales del Ayuntamiento cifran en un 80 % de las 6.075 viviendas de Lorca los que tienen la marca verde, que significan que pueden ser habitables, y casi un 20 % amarilla, que indica el peligro de entrar, mientras que una "mínima parte" están con el rojo, que son en los que no se pueden pasar, según datos facilitados a Efe por la concejalía de Urbanismo.
Además de las carpas que sustituyen a colegios electorales, en casi todos los situados en el centro de la ciudad aún son visibles las huellas del terremoto, con cientos de edificios agrietados y apuntalados, mientras que hoy continúan las demoliciones de dos de ellos, uno de la calle Benemérita y otro bloque de viviendas conocidas como Princesa.
Los datos oficiales del Ayuntamiento cifran en un 80 % de las 6.075 viviendas de Lorca los que tienen la marca verde, que significan que pueden ser habitables, y casi un 20 % amarilla, que indica el peligro de entrar, mientras que una "mínima parte" están con el rojo, que son en los que no se pueden pasar, según datos facilitados a Efe por la concejalía de Urbanismo.
Manifiestaciones en la puerta del sol
Manifestaciones en la puerta del sol
Las manifestaciones en la Puerta del Sol de Madrid acaparan la atención de los españoles en la jornada previa a las elecciones municipales y autonómicas, aunque es incierto el futuro de las movilizaciones que tienen su epicentro en ese lugar.
La asamblea del movimiento “Democracia Real Ya” y “15M” anunció que será mañana domingo, durante la jornada electoral, cuando defina si continúa con su movilización, que tras casi una semana ha sumado miles de apoyos dentro y fuera de España.
Por ahora, hay convocada sólo una asamblea general para este domingo con el propósito de definir la agenda a futuro.
Las protestas contra la clase política y la crisis económica han sumado muchas otras reivindicaciones y demandas ciudadanas, algunas debatidas en pequeñas asambleas y expuestas en la plaza en pancartas o a través de las redes sociales.
Las movilizaciones fueron prohibidas desde el jueves por la Junta Electoral, medida que fue ratificada por los tribunales Supremo y Constitucional, pero a pesar de ello el Gobierno español y la policía evitaron los desalojos forzosos.
De acuerdo con lo establecido por el organismo electoral, este tipo de manifestaciones son ilegales ante la probabilidad de que puedan influir en el ánimo de los votantes que viven este sábado una jornada de reflexión tras 15 días ininterrumpidos de campaña electoral.
No obstante, miles de personas en Madrid y en otros puntos de España hicieron caso omiso de la prohibición y continuaron con las manifestaciones, y aunque los portavoces no han convocado para este sábado una nueva protesta, aseguran que tampoco la evitarían.
Los cuerpos policiales que rodean la Puerta del Sol desde el pasado martes, día en que se instaló el campamento de los llamados “indignados”, tienen instrucciones de no actuar a no ser que haya incidentes que alteren el orden público.
Mientras, las asambleas y grupos de organización interna se han mantenido este sábado en la Puerta del Sol.
Los primeros se concentran en el debate de nuevas propuestas de ciudadanos que participan en el movimiento, y los segundos en la organización de la comida, el uso de tiendas de campaña y pidiendo que no consuman bebidas alcohólicas en el lugar.
ELEGIRÁN EN ESPAÑA OCHO MIL 116 ALCALDES Y 13 GOBIERNOS AUTONÓMICOS
MADRID, España.- España elegirá mañana domingo un total de ocho mil 116 alcaldes y gobiernos de 13 de las 17 comunidades autónomas, con la mirada puesta en las protestas que miles de personas realizan contra la clase política y la crisis económica.
Las manifestaciones en la Puerta del Sol de Madrid acaparan la atención de los españoles en la jornada previa a las elecciones municipales y autonómicas, aunque es incierto el futuro de las movilizaciones que tienen su epicentro en ese lugar.
La asamblea del movimiento “Democracia Real Ya” y “15M” anunció que será mañana domingo, durante la jornada electoral, cuando defina si continúa con su movilización, que tras casi una semana ha sumado miles de apoyos dentro y fuera de España.
Por ahora, hay convocada sólo una asamblea general para este domingo con el propósito de definir la agenda a futuro.
Las protestas contra la clase política y la crisis económica han sumado muchas otras reivindicaciones y demandas ciudadanas, algunas debatidas en pequeñas asambleas y expuestas en la plaza en pancartas o a través de las redes sociales.
Las movilizaciones fueron prohibidas desde el jueves por la Junta Electoral, medida que fue ratificada por los tribunales Supremo y Constitucional, pero a pesar de ello el Gobierno español y la policía evitaron los desalojos forzosos.
De acuerdo con lo establecido por el organismo electoral, este tipo de manifestaciones son ilegales ante la probabilidad de que puedan influir en el ánimo de los votantes que viven este sábado una jornada de reflexión tras 15 días ininterrumpidos de campaña electoral.
No obstante, miles de personas en Madrid y en otros puntos de España hicieron caso omiso de la prohibición y continuaron con las manifestaciones, y aunque los portavoces no han convocado para este sábado una nueva protesta, aseguran que tampoco la evitarían.
Los cuerpos policiales que rodean la Puerta del Sol desde el pasado martes, día en que se instaló el campamento de los llamados “indignados”, tienen instrucciones de no actuar a no ser que haya incidentes que alteren el orden público.
Mientras, las asambleas y grupos de organización interna se han mantenido este sábado en la Puerta del Sol.
Los primeros se concentran en el debate de nuevas propuestas de ciudadanos que participan en el movimiento, y los segundos en la organización de la comida, el uso de tiendas de campaña y pidiendo que no consuman bebidas alcohólicas en el lugar.
ELEGIRÁN EN ESPAÑA OCHO MIL 116 ALCALDES Y 13 GOBIERNOS AUTONÓMICOS
MADRID, España.- España elegirá mañana domingo un total de ocho mil 116 alcaldes y gobiernos de 13 de las 17 comunidades autónomas, con la mirada puesta en las protestas que miles de personas realizan contra la clase política y la crisis económica.
jueves, 28 de abril de 2011
Project
Severo Ochoa de Albornoz Was a very famous In Málaga, In 24 th on 1905 Luarca - Madrid, 1 de november th 1993 and 1956 is very also American. In 1959 he was the Nobel Premeo in Physiology of Medicine.
Albert Einstein March 14, 1879 - Princeton, USA, April 18, 1955 was a German born , the later nationalized USA and Switzerland. Is regarded as the greatest scientist of the twentieth , besides being the was very famous
domingo, 24 de abril de 2011
Semana Santa
Buscar los emblemas que utilizaban los nazis para clasificar a los prisioneros en los campos de concentración.
Adolf Hitler decía que si existía un antípoda del Ario ese era indiscutiblemente el Judío. El Ario es el creador y representante de todas las grandezas y bellezas del mundo, en materia de arte, política, filosofía, arquitectura, es el portaestandarte de la civilización.
El Judío representa una naturaleza completamente opuesta, el Judío no es capaz de crear nada, pues al igual que su "dios" Demiurgo todo lo copia y lo malforma. El Judío no tiene una cultura peculiar debido a que ha usurpado elementos de variados pueblos para inventarse una historia y un origen.
Los arios siempre manifestaron tolerancia por las creencias religiosas ya que era paganos, en el caso de los judíos, estos sacaron a flote toda su intolerancia monoteísta y sanguinaria del culto al totalitario Jehová, muchas veces masacrando a varios pueblos tal como ellos mismos lo escriben orgullosos en sus santas escrituras. El ario siempre conservó un sistema patriarcal obedeciendo las sagradas leyes naturales, tan sabias como despiadadas, manifestaba una naturaleza guerrera y abrazaba los valores supremos de honor, familia, lealtad y el principio del legado de la estirpe.
Los arios no conocían lo que era la usura, ellos vivían mediante el trueque y la negociación justa a favor de la comunidad, por el contrario es el judío quién propone sus costumbres insanas de usura practicando el crédito, el robo, la mentira y el engaño.
El judío gracias a sus métodos económicos marxistas o capitalistas corrompe el espíritu de un pueblo, incentivando al vicio y despertando el lado más oscuro de los hombres, decía el genio musical alemán Ricardo Wagner: "El judío es el demonio que corrompe a la humanidad”.
El Fuhrer eliminó el interés, el crédito y todas esas maniobras capitalistas judaicas para esclavizar al pueblo y plantó un sistema justo basado en ayudar de verdad al pueblo alemán. El judío siempre maneja las finanzas ya que solo mediante un sistema degenerado guiado por dólares, monedas y dinero electrónico puede llegar al trono de una nación, nunca gracias a virtudes propias. Hitler dice también que el triunfo de los movimientos judíos no se debe al talento de sus líderes judíos, sino a la incompetencia de los que defienden aquel país. El judío siempre ha vivido como un parasito de otros pueblos, succionando la vitalidad de las naciones y así es también como ha seguido la pista del ario siglo tras siglo.
El arte es la representación más profunda del alma y mediante esa virtud podemos apreciar la genialidad y divinidad de una raza entera, también podemos observar las abominables obras hechas por los judíos y por lo tanto a través de su arte degenerado observamos su depravación y diabólica naturaleza, es decir una malformación de la perfección y absolutismo ario.
Adolf Hitler decía que si existía un antípoda del Ario ese era indiscutiblemente el Judío. El Ario es el creador y representante de todas las grandezas y bellezas del mundo, en materia de arte, política, filosofía, arquitectura, es el portaestandarte de la civilización.
El Judío representa una naturaleza completamente opuesta, el Judío no es capaz de crear nada, pues al igual que su "dios" Demiurgo todo lo copia y lo malforma. El Judío no tiene una cultura peculiar debido a que ha usurpado elementos de variados pueblos para inventarse una historia y un origen.
Los arios siempre manifestaron tolerancia por las creencias religiosas ya que era paganos, en el caso de los judíos, estos sacaron a flote toda su intolerancia monoteísta y sanguinaria del culto al totalitario Jehová, muchas veces masacrando a varios pueblos tal como ellos mismos lo escriben orgullosos en sus santas escrituras. El ario siempre conservó un sistema patriarcal obedeciendo las sagradas leyes naturales, tan sabias como despiadadas, manifestaba una naturaleza guerrera y abrazaba los valores supremos de honor, familia, lealtad y el principio del legado de la estirpe.
Los arios no conocían lo que era la usura, ellos vivían mediante el trueque y la negociación justa a favor de la comunidad, por el contrario es el judío quién propone sus costumbres insanas de usura practicando el crédito, el robo, la mentira y el engaño.
El judío gracias a sus métodos económicos marxistas o capitalistas corrompe el espíritu de un pueblo, incentivando al vicio y despertando el lado más oscuro de los hombres, decía el genio musical alemán Ricardo Wagner: "El judío es el demonio que corrompe a la humanidad”.
El Fuhrer eliminó el interés, el crédito y todas esas maniobras capitalistas judaicas para esclavizar al pueblo y plantó un sistema justo basado en ayudar de verdad al pueblo alemán. El judío siempre maneja las finanzas ya que solo mediante un sistema degenerado guiado por dólares, monedas y dinero electrónico puede llegar al trono de una nación, nunca gracias a virtudes propias. Hitler dice también que el triunfo de los movimientos judíos no se debe al talento de sus líderes judíos, sino a la incompetencia de los que defienden aquel país. El judío siempre ha vivido como un parasito de otros pueblos, succionando la vitalidad de las naciones y así es también como ha seguido la pista del ario siglo tras siglo.
El arte es la representación más profunda del alma y mediante esa virtud podemos apreciar la genialidad y divinidad de una raza entera, también podemos observar las abominables obras hechas por los judíos y por lo tanto a través de su arte degenerado observamos su depravación y diabólica naturaleza, es decir una malformación de la perfección y absolutismo ario.
Buscar el número de víctimas que fueron asesinadas en los campos de concentración por los nazis durante la 2ª guerra mundial.
El Campo de concentración de Dachau fue un campo de concentración nazi cercano al pueblo de Dachau, al norte de Múnich, en Baviera. El campo fue construido sobre una fábrica de pólvora en desuso y fue terminado el 21 de marzo de 1933. En Dachau fueron concentrados especialmente religiosos, aristócratas, intelectuales y políticos. La organización básica, así como los planes de construcción fueron desarrollados por Theodor Eicke, y fueron aplicados para todos los campos posteriores. Eicke se convirtió posteriormente en inspector jefe de todos los campos de concentración, responsable de moldear los otros de acuerdo a su modelo. En total, más de 200.000 prisioneros de ms de 30 países fueron recluidos en Dachau, el cual a partir de 1941 también fue usado con propósitos de exterminio. Las estadísticas del campo hablan de 30.000 personas asesinadas en el campo. A comienzos de 1945, se desató una epidemia de tifus en el campo, tras lo cual éste fue evacuado; en esta acción murió gran parte de los prisioneros. Debido al número de muertes, hubo que construir más instalaciones para la cremación, ya que el único horno existente se hizo insuficiente para la gran cantidad de cuerpos. Al mismo tiempo, se le añadió al campo una cámara de gas. Según datos de la Iglesia Católica, al menos 3.000 religiosos, diáconos, sacerdotes y obispos fueron recluidos allí. Particularmente notables entre los prisioneros cristianos son Karl Leisner, sacerdote católico ordenado mientras estaba prisionero y beatificado por Juan Pablo II en 1996, y Martin Niemöller, teólogo y pastor luterano. En este mismo campo se ejecutó a Georg Elser quien fue quien perpetró el primero de una serie de Atentados contra Hitler. También acogió Dachau a miembros de la realeza, como la familia real de Baviera (Wittelsbach), la familia de los duques de Hohenberg (hijos del archiduque Francisco Fernando de Austria), el príncipe Javier de Borbón-Parma (líder del carlismo).
En este campo también operó el médico de la Luftwaffe, Sigmund Rascher quien realizó infames experimentos terminales con el objetivo de mejorar la capacidad de supervivencia de los pilotos alemanes en condiciones extremas. Rascher fue ejecutado en el mismo campo por órdenes de Himmler.
Su liberacion
El campo fue liberado el 29 de abril de 1945 por la 45ª División de Infantería del Séptimo Ejército de Estados Unidos. Dachau siguió siendo usado por muchos años después como residencia para refugiados.
Dachau tiene un lugar significativo en la memoria pública porque fue el segundo campo en ser liberado por fuerzas británicas o estadounidenses, y fue uno de los primeros lugares exhibidos a Occidente como prueba de la brutalidad nazi.
Campo de concentracion de Mauthausen-Gusen
El campo de concentración de Mauthausen fue un grupo de campos de concentración nazis situados en torno a la pequeña localidad de Mauthausen en Austria. Inicialmente fue un solo campo en Mauthausen, pero con el tiempo se expandió hasta convertirse en uno de los complejos de campos de concentración más grande de la zona nazi de Europa. A parte de los cuatro subcampos principales en Mauthausen y la cercana Gusen, más de 50 subcampos, localizados por toda Austria y el sur de Alemania, utilizaron a los ocupantes como esclavos. Algunos campos subordinados al complejo de Mauthausen incluían fábricas de munición, minas, fábricas de armamento y plantas de ensamblaje del avión Me 262.
En enero de 1945, los campos, dirigidos desde la oficina central en Mauthausen, contenían unos 85.000 prisioneros. Se dice que el numero de victimas es de entre 122.700 y 320.000. Los campos formaron uno de los primeros campos de concentración masivos en la Alemania nazi, y fueron los últimos en ser liberados por los Aliados Occidentales o la Unión Soviética. Los dos campos principales, Mauthausen and Gusen I, fueron los dos únicos campos de toda Europa etiquetados como campos de "Grado III", lo que significaba que eran los campos más duros para los "Enemigos Políticos Incorregibles del Reich". A diferencia de muchos otros campos de concentración, que eran para todo tipo de prisioneros, Mauthausen fue utilizado principalmente para tareas de exterminio de la intelligentsia, gente educada y miembros de las clases sociales altas de países subyugados por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial.
Adolf Hitler decía que si existía un antípoda del Ario ese era indiscutiblemente el Judío. El Ario es el creador y representante de todas las grandezas y bellezas del mundo, en materia de arte, política, filosofía, arquitectura, es el portaestandarte de la civilización.
El Judío representa una naturaleza completamente opuesta, el Judío no es capaz de crear nada, pues al igual que su "dios" Demiurgo todo lo copia y lo malforma. El Judío no tiene una cultura peculiar debido a que ha usurpado elementos de variados pueblos para inventarse una historia y un origen.
Los arios siempre manifestaron tolerancia por las creencias religiosas ya que era paganos, en el caso de los judíos, estos sacaron a flote toda su intolerancia monoteísta y sanguinaria del culto al totalitario Jehová, muchas veces masacrando a varios pueblos tal como ellos mismos lo escriben orgullosos en sus santas escrituras. El ario siempre conservó un sistema patriarcal obedeciendo las sagradas leyes naturales, tan sabias como despiadadas, manifestaba una naturaleza guerrera y abrazaba los valores supremos de honor, familia, lealtad y el principio del legado de la estirpe.
Los arios no conocían lo que era la usura, ellos vivían mediante el trueque y la negociación justa a favor de la comunidad, por el contrario es el judío quién propone sus costumbres insanas de usura practicando el crédito, el robo, la mentira y el engaño.
El judío gracias a sus métodos económicos marxistas o capitalistas corrompe el espíritu de un pueblo, incentivando al vicio y despertando el lado más oscuro de los hombres, decía el genio musical alemán Ricardo Wagner: "El judío es el demonio que corrompe a la humanidad”.
El Fuhrer eliminó el interés, el crédito y todas esas maniobras capitalistas judaicas para esclavizar al pueblo y plantó un sistema justo basado en ayudar de verdad al pueblo alemán. El judío siempre maneja las finanzas ya que solo mediante un sistema degenerado guiado por dólares, monedas y dinero electrónico puede llegar al trono de una nación, nunca gracias a virtudes propias. Hitler dice también que el triunfo de los movimientos judíos no se debe al talento de sus líderes judíos, sino a la incompetencia de los que defienden aquel país. El judío siempre ha vivido como un parasito de otros pueblos, succionando la vitalidad de las naciones y así es también como ha seguido la pista del ario siglo tras siglo.
El arte es la representación más profunda del alma y mediante esa virtud podemos apreciar la genialidad y divinidad de una raza entera, también podemos observar las abominables obras hechas por los judíos y por lo tanto a través de su arte degenerado observamos su depravación y diabólica naturaleza, es decir una malformación de la perfección y absolutismo ario.
Adolf Hitler decía que si existía un antípoda del Ario ese era indiscutiblemente el Judío. El Ario es el creador y representante de todas las grandezas y bellezas del mundo, en materia de arte, política, filosofía, arquitectura, es el portaestandarte de la civilización.
El Judío representa una naturaleza completamente opuesta, el Judío no es capaz de crear nada, pues al igual que su "dios" Demiurgo todo lo copia y lo malforma. El Judío no tiene una cultura peculiar debido a que ha usurpado elementos de variados pueblos para inventarse una historia y un origen.
Los arios siempre manifestaron tolerancia por las creencias religiosas ya que era paganos, en el caso de los judíos, estos sacaron a flote toda su intolerancia monoteísta y sanguinaria del culto al totalitario Jehová, muchas veces masacrando a varios pueblos tal como ellos mismos lo escriben orgullosos en sus santas escrituras. El ario siempre conservó un sistema patriarcal obedeciendo las sagradas leyes naturales, tan sabias como despiadadas, manifestaba una naturaleza guerrera y abrazaba los valores supremos de honor, familia, lealtad y el principio del legado de la estirpe.
Los arios no conocían lo que era la usura, ellos vivían mediante el trueque y la negociación justa a favor de la comunidad, por el contrario es el judío quién propone sus costumbres insanas de usura practicando el crédito, el robo, la mentira y el engaño.
El judío gracias a sus métodos económicos marxistas o capitalistas corrompe el espíritu de un pueblo, incentivando al vicio y despertando el lado más oscuro de los hombres, decía el genio musical alemán Ricardo Wagner: "El judío es el demonio que corrompe a la humanidad”.
El Fuhrer eliminó el interés, el crédito y todas esas maniobras capitalistas judaicas para esclavizar al pueblo y plantó un sistema justo basado en ayudar de verdad al pueblo alemán. El judío siempre maneja las finanzas ya que solo mediante un sistema degenerado guiado por dólares, monedas y dinero electrónico puede llegar al trono de una nación, nunca gracias a virtudes propias. Hitler dice también que el triunfo de los movimientos judíos no se debe al talento de sus líderes judíos, sino a la incompetencia de los que defienden aquel país. El judío siempre ha vivido como un parasito de otros pueblos, succionando la vitalidad de las naciones y así es también como ha seguido la pista del ario siglo tras siglo.
El arte es la representación más profunda del alma y mediante esa virtud podemos apreciar la genialidad y divinidad de una raza entera, también podemos observar las abominables obras hechas por los judíos y por lo tanto a través de su arte degenerado observamos su depravación y diabólica naturaleza, es decir una malformación de la perfección y absolutismo ario.
Buscar el número de víctimas que fueron asesinadas en los campos de concentración por los nazis durante la 2ª guerra mundial.
El Campo de concentración de Dachau fue un campo de concentración nazi cercano al pueblo de Dachau, al norte de Múnich, en Baviera. El campo fue construido sobre una fábrica de pólvora en desuso y fue terminado el 21 de marzo de 1933. En Dachau fueron concentrados especialmente religiosos, aristócratas, intelectuales y políticos. La organización básica, así como los planes de construcción fueron desarrollados por Theodor Eicke, y fueron aplicados para todos los campos posteriores. Eicke se convirtió posteriormente en inspector jefe de todos los campos de concentración, responsable de moldear los otros de acuerdo a su modelo. En total, más de 200.000 prisioneros de ms de 30 países fueron recluidos en Dachau, el cual a partir de 1941 también fue usado con propósitos de exterminio. Las estadísticas del campo hablan de 30.000 personas asesinadas en el campo. A comienzos de 1945, se desató una epidemia de tifus en el campo, tras lo cual éste fue evacuado; en esta acción murió gran parte de los prisioneros. Debido al número de muertes, hubo que construir más instalaciones para la cremación, ya que el único horno existente se hizo insuficiente para la gran cantidad de cuerpos. Al mismo tiempo, se le añadió al campo una cámara de gas. Según datos de la Iglesia Católica, al menos 3.000 religiosos, diáconos, sacerdotes y obispos fueron recluidos allí. Particularmente notables entre los prisioneros cristianos son Karl Leisner, sacerdote católico ordenado mientras estaba prisionero y beatificado por Juan Pablo II en 1996, y Martin Niemöller, teólogo y pastor luterano. En este mismo campo se ejecutó a Georg Elser quien fue quien perpetró el primero de una serie de Atentados contra Hitler. También acogió Dachau a miembros de la realeza, como la familia real de Baviera (Wittelsbach), la familia de los duques de Hohenberg (hijos del archiduque Francisco Fernando de Austria), el príncipe Javier de Borbón-Parma (líder del carlismo).
En este campo también operó el médico de la Luftwaffe, Sigmund Rascher quien realizó infames experimentos terminales con el objetivo de mejorar la capacidad de supervivencia de los pilotos alemanes en condiciones extremas. Rascher fue ejecutado en el mismo campo por órdenes de Himmler.
Su liberacion
El campo fue liberado el 29 de abril de 1945 por la 45ª División de Infantería del Séptimo Ejército de Estados Unidos. Dachau siguió siendo usado por muchos años después como residencia para refugiados.
Dachau tiene un lugar significativo en la memoria pública porque fue el segundo campo en ser liberado por fuerzas británicas o estadounidenses, y fue uno de los primeros lugares exhibidos a Occidente como prueba de la brutalidad nazi.
Campo de concentracion de Mauthausen-Gusen
El campo de concentración de Mauthausen fue un grupo de campos de concentración nazis situados en torno a la pequeña localidad de Mauthausen en Austria. Inicialmente fue un solo campo en Mauthausen, pero con el tiempo se expandió hasta convertirse en uno de los complejos de campos de concentración más grande de la zona nazi de Europa. A parte de los cuatro subcampos principales en Mauthausen y la cercana Gusen, más de 50 subcampos, localizados por toda Austria y el sur de Alemania, utilizaron a los ocupantes como esclavos. Algunos campos subordinados al complejo de Mauthausen incluían fábricas de munición, minas, fábricas de armamento y plantas de ensamblaje del avión Me 262.
En enero de 1945, los campos, dirigidos desde la oficina central en Mauthausen, contenían unos 85.000 prisioneros. Se dice que el numero de victimas es de entre 122.700 y 320.000. Los campos formaron uno de los primeros campos de concentración masivos en la Alemania nazi, y fueron los últimos en ser liberados por los Aliados Occidentales o la Unión Soviética. Los dos campos principales, Mauthausen and Gusen I, fueron los dos únicos campos de toda Europa etiquetados como campos de "Grado III", lo que significaba que eran los campos más duros para los "Enemigos Políticos Incorregibles del Reich". A diferencia de muchos otros campos de concentración, que eran para todo tipo de prisioneros, Mauthausen fue utilizado principalmente para tareas de exterminio de la intelligentsia, gente educada y miembros de las clases sociales altas de países subyugados por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial.
Resumen del libro: El niño con el pijamas de rayas.
Resumen del capítulo 15 .
Durantes varias semanas estuvo lluviendo mucho y bruno y shmuel no se vieron tanto como les uviera gustado, pero aún asin se vierón .Bruno se empezo a preocupar porque lo veia mas delgado y mas palido cada dia , aunque bruno le llevaba lo que podia para que comiese, aunque algunas veces comía de lo que le llevava porque el camino era largo y le entraba hambre.
Se acercaba el cumpleaños de padre, aunque bruno no queria ir , pero madre organizó una fiesta para todos los oficiales
Bruno recordo que una vez un perro se acercó a la alambrada y el teniente kotler lo mato de un tiro
y las tonterias que hacia gretel con él
Cuando se puso muy furioso con el pavel, que en realidad era médico, aun hay mas razones por las que no le cae bien El teniente Kotler.
Era el día de la fiesta y vio en su casa a shmuel, bruno le pregunto ¿que haces aquí? Shmuel levanto la cabeza y al ver que era su amigo sonrio de oreja a oreja, borrando el miedo de su rostro .
Entro el teniente kotler y vio a bruno ablando con shmuel y le pregunto que si era su amigo bruno quiso decir que si pero por miedo le dijo que No.
Resumen capítulo 16
Hacía casi un año que habia llegado a casa y encontrando a maria recogiendo sus cosas. Sus recuerdos de la vida de Berlin se habian casi borrado, cuando hacia memoria recordaba que Karl y martin era uno de sus tres mejores amigos para toda la vida , pero por mas que se esforzaba no recordaba como se llamaba el otro, pero entonces sucedió algo que le izo volver a Auchviz durante dos dias y regresar a su casa de berlin: la Abuela habia muerto y la familia debia volver para el funeral.sus dos dias alli fueron triste para todos, en el funeral habian enviado muchas coronas y unas de ella padre estaba orgulloso porque era del furias madre dijo que la abuela se revolveria en la tumba si se enterase
Al teniente kotler lo habian destinado a otro sitio y ya no estaba en Auchiviz para enfadar y fastidiar a bruno continuamente.
Resumen capitulo 17 .
Madre parecia mas descontenta con la vida en auchiviz , madre se sentia sola porque no tenia con nadie con quien hablar y la unica persona con la trabado alguna amistad era con el teniente kotler. Pero el habia sido destinado a otro sitio.
Padre y madre estaban teniendo unas de sus conversaciones y bruno sabia que el tenia que aceptar la desicion pase lo que pase.
Bruno estaba muy preocupada por madre porque solia dormir mucho , hasta que un dia padre llamo a bruno y a gretel para hablar con ellos en su despacho,y les comunico los cambios que se avecinaban.
Padre pregunto : ¿Niños sois felices aquí? Los dos respodieron que si
Y tambien pregunto : ¿No echais de menos berlin?
Gretel dijo que si
Y bruno respondio que si, pero que fuese donde se fuese siempre echaria de menos a alguien(era una indirecta para shmuel
Padre dijo : Pero¿te gustaria volver a berlin?
¿todos nosotros? Pregunto bruno
No, Madre gretel y tu.
Bueno si tu no vinieras no me gustaria . Porque era la verdad
¿ entonces te gustaria quedarte aquí conmigo ?
Bueno me gustaria que nos quedasemos los cuatros, en berlin o en auchviz.
Resumen capitulo 18 .
Padre le comunico que se mudaban a otro sitio Porque Madre dijo que no alli no era una buena enseñanza para niños de sus edad, porque no tenian a nadie y debian de tener amigos como en Berlin , Bruno no queria irse porque estaba su mejor amigo shmuel, el estaba triste y madre le dijo que Mañana se mudaban, bruno se sintio fatal asinque se fue corriendo a la alambrada y se lo comunico a shmuel , se puso triste pero bruno dijo antes de irme me gustaria irme a tu lado de la alambrada y busca a tu padre .. ¿ pero como vas a pasar? Tal vez si cabase un agujero prodia pasar dijo bruno . Shmuel le dijo pero te tendras que rapar el pelo .. Shmuel le dijo te puedo traer un pijama, y un gorro pero shmuel puso una condicion que le trajiese un bocadillo bruno aceptó y se despidio de shmuel y volvio a su casa.
Resumen capitulo 19
Al dia siguiente ya estaban preparando las maletas, bruno estaba a bajo y le dijo madre ¿puedo ir a jugar al columpio? Es mi ultimo dia … esta bien respondio madre . Bruno cojio y se sento como el que jugaba en el columpio cuando vio que madre no estaba se fue corriendo y busco una pala para cabar . Cuando llego shmuel le dio el pijama y el gorro, bruno fue a sacar el bocadillo pero … se le habia caido en mitad del camino, da igual dijo shmuel . Bruno se quito la ropa y se puso el pijama paso la alambrada y empezaron a buscar a su padre. Madre se asomo a la ventana y vio que bruno no estaba en el columpio ni en ningun lado de la casa fue corriendo a padre,aunque estaba en una reunion con sus soldados, fue por la puerta que le prohibieron entrar y andando encontraron el bocadillo, pasaron el bosque con sus soldados y madre y gretel empezo a llover muy fuerte y metieron a los judios en una habitacion y les hicieron que se quitaran la ropa.
Padre corrio y vio que estaba la ropa de bruno y una agujero cabado fue corriendo y abrieron las puertas fueron buscando a bruno por cada sitio, pero ya fué tarde … Le echaron una cosa en esa habitacion a los judios y murieron todos, cuando padre llego ya era demasiado tarde .. Chillo : ¡BRUNO! Madre lo oio y ya sabia lo que habia pasado, junto a gretel y la ropa de bruno se pusieron a llorar .
FIN
Durantes varias semanas estuvo lluviendo mucho y bruno y shmuel no se vieron tanto como les uviera gustado, pero aún asin se vierón .Bruno se empezo a preocupar porque lo veia mas delgado y mas palido cada dia , aunque bruno le llevaba lo que podia para que comiese, aunque algunas veces comía de lo que le llevava porque el camino era largo y le entraba hambre.
Se acercaba el cumpleaños de padre, aunque bruno no queria ir , pero madre organizó una fiesta para todos los oficiales
Bruno recordo que una vez un perro se acercó a la alambrada y el teniente kotler lo mato de un tiro
y las tonterias que hacia gretel con él
Cuando se puso muy furioso con el pavel, que en realidad era médico, aun hay mas razones por las que no le cae bien El teniente Kotler.
Era el día de la fiesta y vio en su casa a shmuel, bruno le pregunto ¿que haces aquí? Shmuel levanto la cabeza y al ver que era su amigo sonrio de oreja a oreja, borrando el miedo de su rostro .
Entro el teniente kotler y vio a bruno ablando con shmuel y le pregunto que si era su amigo bruno quiso decir que si pero por miedo le dijo que No.
Resumen capítulo 16
Hacía casi un año que habia llegado a casa y encontrando a maria recogiendo sus cosas. Sus recuerdos de la vida de Berlin se habian casi borrado, cuando hacia memoria recordaba que Karl y martin era uno de sus tres mejores amigos para toda la vida , pero por mas que se esforzaba no recordaba como se llamaba el otro, pero entonces sucedió algo que le izo volver a Auchviz durante dos dias y regresar a su casa de berlin: la Abuela habia muerto y la familia debia volver para el funeral.sus dos dias alli fueron triste para todos, en el funeral habian enviado muchas coronas y unas de ella padre estaba orgulloso porque era del furias madre dijo que la abuela se revolveria en la tumba si se enterase
Al teniente kotler lo habian destinado a otro sitio y ya no estaba en Auchiviz para enfadar y fastidiar a bruno continuamente.
Resumen capitulo 17 .
Madre parecia mas descontenta con la vida en auchiviz , madre se sentia sola porque no tenia con nadie con quien hablar y la unica persona con la trabado alguna amistad era con el teniente kotler. Pero el habia sido destinado a otro sitio.
Padre y madre estaban teniendo unas de sus conversaciones y bruno sabia que el tenia que aceptar la desicion pase lo que pase.
Bruno estaba muy preocupada por madre porque solia dormir mucho , hasta que un dia padre llamo a bruno y a gretel para hablar con ellos en su despacho,y les comunico los cambios que se avecinaban.
Padre pregunto : ¿Niños sois felices aquí? Los dos respodieron que si
Y tambien pregunto : ¿No echais de menos berlin?
Gretel dijo que si
Y bruno respondio que si, pero que fuese donde se fuese siempre echaria de menos a alguien(era una indirecta para shmuel
Padre dijo : Pero¿te gustaria volver a berlin?
¿todos nosotros? Pregunto bruno
No, Madre gretel y tu.
Bueno si tu no vinieras no me gustaria . Porque era la verdad
¿ entonces te gustaria quedarte aquí conmigo ?
Bueno me gustaria que nos quedasemos los cuatros, en berlin o en auchviz.
Resumen capitulo 18 .
Padre le comunico que se mudaban a otro sitio Porque Madre dijo que no alli no era una buena enseñanza para niños de sus edad, porque no tenian a nadie y debian de tener amigos como en Berlin , Bruno no queria irse porque estaba su mejor amigo shmuel, el estaba triste y madre le dijo que Mañana se mudaban, bruno se sintio fatal asinque se fue corriendo a la alambrada y se lo comunico a shmuel , se puso triste pero bruno dijo antes de irme me gustaria irme a tu lado de la alambrada y busca a tu padre .. ¿ pero como vas a pasar? Tal vez si cabase un agujero prodia pasar dijo bruno . Shmuel le dijo pero te tendras que rapar el pelo .. Shmuel le dijo te puedo traer un pijama, y un gorro pero shmuel puso una condicion que le trajiese un bocadillo bruno aceptó y se despidio de shmuel y volvio a su casa.
Resumen capitulo 19
Al dia siguiente ya estaban preparando las maletas, bruno estaba a bajo y le dijo madre ¿puedo ir a jugar al columpio? Es mi ultimo dia … esta bien respondio madre . Bruno cojio y se sento como el que jugaba en el columpio cuando vio que madre no estaba se fue corriendo y busco una pala para cabar . Cuando llego shmuel le dio el pijama y el gorro, bruno fue a sacar el bocadillo pero … se le habia caido en mitad del camino, da igual dijo shmuel . Bruno se quito la ropa y se puso el pijama paso la alambrada y empezaron a buscar a su padre. Madre se asomo a la ventana y vio que bruno no estaba en el columpio ni en ningun lado de la casa fue corriendo a padre,aunque estaba en una reunion con sus soldados, fue por la puerta que le prohibieron entrar y andando encontraron el bocadillo, pasaron el bosque con sus soldados y madre y gretel empezo a llover muy fuerte y metieron a los judios en una habitacion y les hicieron que se quitaran la ropa.
Padre corrio y vio que estaba la ropa de bruno y una agujero cabado fue corriendo y abrieron las puertas fueron buscando a bruno por cada sitio, pero ya fué tarde … Le echaron una cosa en esa habitacion a los judios y murieron todos, cuando padre llego ya era demasiado tarde .. Chillo : ¡BRUNO! Madre lo oio y ya sabia lo que habia pasado, junto a gretel y la ropa de bruno se pusieron a llorar .
FIN
jueves, 14 de abril de 2011
Lo siento
Ignoraré los insultos ofensivos que vayan para mis compañeros y no me reiré-
Me disculparé a mi compañero Antonio.
Reflexionaré sobre lo que he echo, no volverá a pasar .
Se que he fallado, cometí un error.
Aprenderé a comportarme y a no reír las gracias a los compañeros , cuales esas cosas sean ofensivas y no adecuadas cuando estemos en clases.
Seré mejor compañera.
Reír las gracias a los demás no es bueno se va por el mal camino, aprenderé de todo esto.
La forma que he utilizado en clase no es la adecuada, tengo que usar la educción correcta.
Caímos en la trampa, pero nos levantaremos a igual que hemos caido.
Pido perdón a todos mis compañeros
Nunca debería haberme juntado con personas de ese tipo.
Pensaré las cosas antes de hacerlas.
Pediré perdón a los compañeros cuales allá causado daño, lo siento de verdad!
Me disculparé a mi compañero Antonio.
Reflexionaré sobre lo que he echo, no volverá a pasar .
Se que he fallado, cometí un error.
Aprenderé a comportarme y a no reír las gracias a los compañeros , cuales esas cosas sean ofensivas y no adecuadas cuando estemos en clases.
Seré mejor compañera.
Reír las gracias a los demás no es bueno se va por el mal camino, aprenderé de todo esto.
La forma que he utilizado en clase no es la adecuada, tengo que usar la educción correcta.
Caímos en la trampa, pero nos levantaremos a igual que hemos caido.
Pido perdón a todos mis compañeros
Nunca debería haberme juntado con personas de ese tipo.
Pensaré las cosas antes de hacerlas.
Pediré perdón a los compañeros cuales allá causado daño, lo siento de verdad!
sábado, 9 de abril de 2011
lengua Miguel herdandez .
Nació el 30 de octubre de 1910 como segundo hijo varón en una familia de Orihuela dedicada a la crianza de ganado. Pastor de cabras desde muy temprana edad, Miguel fue escolarizado entre 1915 y 1916 en el centro de enseñanza «Nuestra Señora de Monserrat» y de 1918 a 1923 recibe educación primaria en las escuelas del Amor de Dios; en 1923 pasa a estudiar el bachillerato en el colegio de Santo Domingo de Orihuela, regentado por los jesuitas, los que le proponen para una beca con la que continuar sus estudios, que su padre rechaza. En 1925 abandonó los estudios por orden paterna para dedicarse en exclusiva al pastoreo, aunque poco tiempo después cursa estudios de derecho y literatura. Mientras cuida el rebaño, Miguel lee con avidez y escribe sus primeros poemas.
Por entonces, el canónigo Luis Almarcha Hernández inicia una amistad con Miguel y pone a disposición del joven poeta libros de San Juan de la Cruz, Gabriel Miró, Paul Verlaine y Virgilio entre otros. Sus visitas a la Biblioteca Pública son cada vez más frecuentes y empieza a formar un improvisado grupo literario junto a otros jóvenes de Orihuela en torno a la tahona de su amigo Carlos Fenoll. Los principales participantes en aquellas reuniones son, además de Miguel y el propio Carlos Fenoll, su hermano Efrén Fenoll, Manuel Molina, y José Marín Gutiérrez, futuro abogado y ensayista que posteriormente adoptaría el seudónimo de «Ramón Sijé» y a quien Hernández dedicará su célebre Elegía. A partir de este momento, los libros serán su principal fuente de educación, convirtiéndose en una persona totalmente autodidacta. Los grandes autores del Siglo de Oro: Miguel de Cervantes, Lope de Vega, Pedro Calderón de la Barca, Garcilaso de la Vega y, sobre todo, Luis de Góngora, se convertirán en sus principales maestros.
Algunas de sus Obras :
Perito en lunas
El rayo que no cesa
Viento del pueblo. Poesía en la guerra
El labrador de más aire
Seis poemas inéditos y nueve más
Obra escogida
Cancionero y romancero de ausencias
Antología
El hombre acecha
Obra poética completa
24 sonetos inéditos
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